武松虐杀潘金莲，又怒杀西门庆，身负两条人命，为何最终只挨了40大板？

原来除了县太爷愿意对他网开一面以外，还与武松冷静的头脑有关。

在杀潘金莲和西门庆之前，他强忍住愤怒和悲痛，做出了两个耐人寻味的举动，让县衙和知府在免除他死罪上有了可操作的空间。

那么，这是两个什么样的举动呢？

首先我们要知道，武松并非是一个头脑简单的莽大汉，相反，他的身上散发着精明，细腻甚至还有一丝狡猾的气息。

在查明武大郎死亡原因的过程中，这位武都头冷静的让人感到可怕，原文中说：他出差归来阳谷县，当推开家门看到哥哥武大郎的灵牌时，只是呆了。

“且说武松到门前揭起帘子，探身入来，见了灵床子写着“亡夫武大郎之位”七个字，呆了。—出自水浒原著第26回”

话说作者在这里为何只写个“呆”字？

这就是为了刻画武松的理智，在武松看来，哥哥的死一定有蹊跷，那么此刻他的潜意识是查明哥哥的死亡原因，而不是被无尽的悲伤所吞噬。

随后，武松直奔主题，没有废话，一连询问了潘金莲三个关键性问题。

第一个问题：“我哥哥武大是几时死的？”

第二个问题：“吃谁家的药？”

第三个问题：“得甚么症候？”

面对这突如其来的一连串发问，潘金莲似乎已有所准备，她不慌不忙地回答说：

“大郎是害了心脏病，从你离开阳谷县20天后开始发病，病了八九天，十家八家的药都吃过，最后医治不得死了。”

乍一听潘金莲的这种回答有头有尾，没什么问题，但是在武松眼里已然是漏洞百出。

因为他了解自己的哥哥，不可能会患上心脏病，即使真的得了这种急性病，那么可能当天人就没了，怎么还能撑到八九天？

于是武松马上又问道：

“我哥哥从来不曾有这般病，如何心疼便死了？”

面对武松的质疑，潘金莲无言以对，王婆赶紧跳出来说道：

“都头，却怎地这般说！天有不测风云，人有暂时祸福，谁保得长没事？”—出自水浒原著第26回

王婆这番解释显然是在狡辩，而且她在这个时候替潘金莲说话，很难不让人怀疑，她与武大郎的死存在着某种的联系。

接着，武松上前追问了一句：

“哥哥死了几日了？”

潘金莲答道：

“再过两天便是断七。”

断七就是七七四十九天，这个时间点很关键，它足以能够证明潘金莲在撒谎。

为何呢？

因为按照她的这一说法，武大郎已经死了47天了，然而，武松从出差到回阳谷县，也就前后不到两个月的时间。

“前后往回，恰好将及两个月。去时新春天气，回来三月初头。”

这与潘金莲一开始说的，武大郎是在武松离开后，又过了28天才病死的时间根本对不上。

细算下来，武大郎的死亡天数，比武松出差的时间还多了个半个月，这怎么可能呢？

武松虽然没有读过书，但对于这笔账还是能够算清楚的，所以，他当时的反应是沉吟半晌。

“武松沉吟了半晌。“

这里表明武松已经开始怀疑潘金莲了，他的大脑在反复思考武大郎被害的各种可能性，但此时最需要的是证据。

次日一大早，武松便不动声色地找到给武大郎验尸的何九叔，让他交代武大郎的死亡真相，一番高压态势下，何九叔拿出了武大郎中毒的证据——酥黑的骨殖。

而有了物证，武松又开始进一步寻找人证，何九叔告诉武松，郓哥曾和武大郎一起捉过奸，于是武松便找到郓哥。

与对待何九叔的态度不同，武松很客气的给了郓哥五两银子，让他在县衙上做个见证。

郓哥当时心里就想：

“这五两银子，如何不盘缠得三五个月？便陪侍他吃官司也不妨。”

于是很爽快的就答应了。

然而，即使人证物证俱全，武松也没能拿到自己想要的结果，因为知县收取了西门庆的贿赂，不过整个过程，武松还是很冷静：

“既然相公不准所告，且却又理会。”

这句话昭示着武松已经有了下一步的计划，眼看公权力无法主持正义，他决定用自己的方法来解决问题。

离开县衙后，武松以借口左邻右舍在武大丧事中帮忙为由，把他们请到家中喝酒，王婆和潘金莲也叫了过来。

酒过三巡，武松猛然站起身来，先是向众人抱拳施礼，然后拔出刀，直接揪住潘金莲，让她招供是如何谋害武大郎的。

那潘金莲还想抵赖，武松一脚踢倒桌子，指着王婆说道：

“兀那老猪狗听着！我的哥哥这个性命都在你的身上，慢慢地却问你！”

这下王婆吓尿了，赶紧就交代了，潘金莲一看王婆都说了，自己也不再隐瞒。

武松等的就是这一刻，他让吏员胡正卿一面听，一面记下两人所招供的内容，最后又让两人画押，而在场的街坊四舍都是见证人。

这里就彰显出了武松作为一名刑警都头，所具备的高度专业素养，他的查案思路很清晰，可谓是一环套一环。

有了这份来自于凶手的口供在手，就算是知县收了西门庆的钱财，也很难再进行包庇。

不过，按照当时的社会环境，如果武松把证据就此交给县衙，那么最好的结果可能就是把西门庆和潘金莲抓起来收监，然后案情展开进一步调查。

而在这个过程中，武松无法保证见证人不会在公堂上反口，而他们一旦反口，武松辛辛苦苦所收集的证据，就被视为严刑逼供下所作的伪证。

再者，西门庆作为阳谷县的权贵，与州县官员肯定多有交往，他必定会在牢中遥控指挥，调动一切外界关系让自己脱身。

武松正是充分考虑到了这一点，所以他要自己先下手为强，给这个案子做个结果，于是就有了后来的虐杀潘金莲和斗杀西门庆。

这里我为何用个虐杀呢？因为在小说中，武松杀潘金莲就像杀小鸡一样简单粗暴，作者是这样描述的。

“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳，说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。—出自水浒原著第26回”

这里头有个耐人寻味的举动，就是扯开胸脯衣服。

话说武松这个时候为何要扒开潘金莲的衣服呢？

有人理解是为了满足视觉上的享受，这是一种很龌龊的说法，也有人认为武松是为了找准心脏位置，以便取出她的心肝五脏。

其实都不是，因为施耐庵是绝无闲笔的，水浒传之所以能成为名著，是因为这部书从来就不是表面文学，里面的每一个字都值得我们去研讨，所以武松杀嫂先撕衣是有其深意的。

至于是何等深意，我们看一下武松畏罪自首后，知县是如何给他下的判文。

“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。“—出自水浒原著第27回

这里面最关键的四个字，就是与嫂斗殴。

在北宋，斗殴杀人有点类似于现在的过失杀人，相比故意杀人罪在量刑程度上有很大的不同。

可以说，武松之所以没有被重判，就是因为撕衣的这一举动起了很大作用。

他的这一撕，让县令在减轻他罪行上有了可操作的空间，而这个操作空间就是从故意改为斗殴。

包括杀西门庆也是如此。

“武松左手提了人头，右手拔出尖刀，挑开帘子，钻将入来，把那妇人头望西门庆脸上掼将来。”—出自水浒原著第26回

这一段就出现了文章开头我所说的武松的第二个重要举动，就是把潘金莲的人头扔给西门庆，让西门庆先乱起来，从而营造一种斗殴的景象。

随后原文中又写道：

“武松却用手略按一按，托地已跳在桌子上，把些盏儿碟儿都踢下来。”—出自水浒原著第26回

先不进攻西门庆，而是跳到桌子上踢掉盘子，这其实还是为了营造与西门庆斗殴的景象。

而正是因为武松的这一顿神操作，官府才能在后来下这样的判文。

“次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。—出自水浒原著第27回”

当府尹陈文昭看到这份认定报告后，当即对武松的“招稿卷宗”进行了从轻处理，最后给武松只判了一个脊杖四十，刺配两千里以外。

由此可见，武松能够得到轻判，确实是因为他的那两个斗殴举动。

当然，知府和县令也比较看中他的为人，愿意对他法外开恩，加之舆论也都倒向武松这边，这才最终使得他的杀人行为得到了宽恕。

从这个角度来说，武松其实也是在赌，在复仇之前，他也无法保证自己最终真的能够免于死刑，但该有的努力，他一点都没有落下。

从收集证据到策划为兄报仇再到主动投案自首，武松所做的每一步行动都有其合理的动机和目的，同时又含有一定的自救意义。

那么在这种情况下，他能赌赢最终的结果也就理所当然了。

注：

需要注意的是，以上这些解释是基于小说中的情节分析，并不代表现实生活中的法律和道德标准，在现实中，任何形式的杀人都要受到法律的严惩。